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下编正宗辑要第一章通论 四伤寒补亡论（第1页）

下编·正宗辑要第一章·通论四、《伤寒补亡论》

属性：仲景以为冬伤于寒，中而即病者，名曰伤寒。

盖初感即发，无蕴积之毒瓦斯，虽为伤寒，而其病亦轻。

仲景又曰∶不即病，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为热病。

是则既伤于寒，又感于温，两邪相搏合为一病，如人遇盗，又有同恶济之者，何可支也？故伤寒冬不即发，遇春而发者，比于冬之伤寒为重也。

又有夏至而发者，盖寒毒浅近在肤腠，正气易胜，故难久留，是以即发。

其毒稍深，则入于肌肉，正气不能胜，必假春温之气，开疏腠理，而后可发，是以出为温病。

又其毒之盛者，经时既久，深入骨髓，非假大暑消烁，则其毒不可动，此冬伤于寒，至夏为热病者，所以又重于温也。

故古人谓冬伤于寒，轻者夏至以前发为温病，甚者夏至以后发为暑病也。

此三者其为伤寒本一也。

惟有即发不即发之异，随脉变动，遂大不同。

又有冬不伤寒，至春感不正之气而病，其病无寒毒之气为根，虽名温病，又比冬伤于寒，至春再感温气为病轻。

然春温、冬寒之病，乃由自感自致之病也。

若夫一乡、一邦、一家皆同患者，是则温之为疫者然也，非冬伤于寒，自感自致之病也。

盖以春时应暖而反寒，夏热反凉，秋凉反热，冬寒反暖，气候不正，盛强者感之必轻，衰弱者得之必重，故名温疫，亦曰天行时行也。

设在冬寒之日，而一方、一乡、一家皆同此病者，亦时行之寒疫也。

大抵冬伤于寒，经时而后发者，有寒毒为根，再感四时不正之气而病，则其病安得不重。

如冬病伤寒，春病温气，与夫时行温疫之类，才感即发，中人浅薄，不得与寒毒蕴蓄有时而发者，同论也。

（《伤寒温疫论》）

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