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十九品遵道成圣（第2页）

十九品遵道成圣

大道氾兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，

功成而不名有，

衣养万物而不为主。

大道：由道体所体现出的永恒不变的规律性。

氾（fan）：通“泛”

，充满、遍布的意思。

道体至精至微，其性至静至虚、至真至纯、至诚至信。

万物无不生成于道，万物在，大道在，因此，大道充满宇宙，遍布天地，无处不有，无所不在，可以说是大道在左右着万物。

万物依赖它生长壮大，它却不推辞职责。

万物生长有成，它却不认为自己有功。

泽被万物却不做万物的主宰。

天覆为衣，地载为养，天覆地载，万物化生。

大道衣养万物，却不主宰万物，万物的命运全靠自己来把握，顺道则生，违道则亡。

人为万物之灵，应该发挥人类特有的能动性，去认识大道，更好地把握自己的命运。

常无欲，可名于小；

万物归焉而不为主，可名于大。

道隐形匿迹，从不自我炫耀以求显赫和伟大，而是默默无闻。

尽管功成万物，衣养万物，却不为万物所知，这可以说是形体的微小。

也正因为守小、无欲，才得以永保纯真；万物有成皆归功于大道，大道却不主宰万物，而是给万物以平等和自由。

这种无私精神，可以说是形象的伟大。

也正因为无私，才显示道性的伟大。

这是宇宙万物和谐有序的根源。

是以圣人能成其大也，

以其终不自为大，

故能成其大。

所以，圣人之所以能够成为圣人，成就他的伟大形象，就在于圣人始终不自以为伟大，因此才成就了他的伟大。

圣人的伟大在于效法大道，甘守无为，永保纯真，诚信有加，无私无欲，志在奉献，不图回报。

总之，圣人以大道之性为德，才有了圣人的伟大。

本章以大道之性印证圣人之德，论证了小与大的辨证关系。

说明统治者只有不自高自大，甘守平凡，一切效法大道，才能够成就他的伟大。

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