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第87章 为士（第1页）

第87章　　为士

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原文

峨冠博带而为士，当自拔于凡庸；喜怒笑嚬之易动，人已窥其浅中。

故临大节而亦不可夺者，必无偏躁之气；见小利而易售者，生之斗筲之器。

礼义以养其量，学问以充其智。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

庶可以立天下之大功，成天下之大事。

噫，可不忍欤！

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译文

古代士大夫戴高帽，佩宽带，自然显示出超越一般人的仪表。

轻易地喜笑怒悲，别人就会容易了解他的内心。

因此，在生死关头保持自身节操和志向，自然就没有浮躁之气。

如果见到小利益就出卖自己的人格，自然是气量狭小，目光短浅之人，注定不会成功。

用礼义来培养自己宽容的气质，以学问来提高自己的聪明智慧。

不要因为贫贱而伤心，也不要因为富贵而沾沾自喜。

这样才可以成就大的功业，完成天下大事。

唉!人们若想成为士大夫之类的贤人，又怎能不忍住浮躁之心呢?

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活学活用：礼义养量，学问充智

礼是衡量天理与人事的准则。

义，是内心的法式，做事的准则。

所以孔子说：“有德行的人是以义为本性，按礼去行事的。”

学问、思辨，就是为了明辨善恶是非，而做明智之事。

《易·乾》中说：“有道德的人总是通过学习来扩充知识，总是通过相互探讨来辨别是非善恶。”

《杨雄传》中记载：杨雄平时做人比较淡泊寡欲，没有什么贪婪的欲望，不去拼命追逐功名利禄，对于贫困艰辛也不是时时挂在心上。

他起初担任郎官，后升任为大夫。

可见能够称为士的人，然后才能成就大的功名、大的事业于天下。

断章取义：

君子在安危存亡的紧要关头不会动摇、屈服、丧失他的气节和原本应具有的礼义。

才为德所用，而气节是德的核心，两者不可偏废。

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